黄海的自留地

黄   海    图文

随着网上一篇《福安某山沟发现天然奇石群 拟视鸡血石》的热传，前往窥探“鸡血石群”的人也渐渐多起来；在同学的感召下，我也踏上探访的路上，我们从福安出发，绕道白云山风景区，途径南方佳木的茶叶基地，进入晓阳镇。晓阳是中国观光旅游名镇，白云山风景区所在地，二年前走过金钟山；这次到达马洋时被那油菜花梯田的美景震撼，如此之美的梯田景观，竟然第一次涉足。

马洋的梯田随山势变化，依山而造的坡式梯田；由于丘林地就利用山土修堤筑埂，依山势层层修筑，利用终年不断的山涧之水引入梯田，从上而下层层灌溉。这里人因地制宜，据土坡地大小不一随地势而建，梯田层次分明，线条优美，气势磅礴，绵延整个村庄。因未春播，层层叠叠、大小不一、形状各异的梯田；在明媚的阳光照耀下，波光粼粼；种上油菜花的梯田，青翠欲滴，宛如一层层碧绿的地毯，点缀一些金黄色，那是盛开的油菜花。随四季的变化，这里的梯田景象各异，那就是一幅朴实典雅的山水画。马洋梯田吸取了梯田之精华，极具特色，特别是那居于梯田间的村庄与梯田环境交相辉映，与大自然融为一体，体现了人与大自然的和谐之美，给人一种“人间仙镜，世外桃源”的感觉。

到达河谷的路上有二群机灵而又胆小的猴子，由于见人少很怕生，将食物扔到它面前，它立刻抢走，然后跑到没有同伴的地方或爬到树上，才放下来津津有味的吃起来，生怕同伴争吃。看那两颗闪着金光的眼睛，骨碌骨碌地直转，不知它打什么主意；小小的鼻子与突出的大嘴巴极不相称，粉红的小脸蛋看起来挺可爱的。因怕生，人一靠近马上逃走，据村民介绍这里

黄   海

初冬时节，走进大山，回归自然，放松心身，抛开烦恼；走在乡间的小路上，微风吹过落叶飘零，看到纷纷落下的树叶，心头不免涌起一阵悲凉，落叶被吹得飘舞起来，上下旋转着，前呼后拥地飘落着，宛如翩翩起舞的蝴蝶；石路上落叶在风中翻滚着，它们似乎在寻找自己的归宿；秋天已去，带走了部分绿色，给大地披上金黄色；落叶虽逝，回归大地，化作肥料，使明年的春天重获生机。

走在山间的小路上，放眼俯视，这黄的，枯萎的，许多的生命开始进入初冬，望仰头看那朵朵白云在天空飘移，太阳也不那么炎热了，一边走一边不时的停下，用手机摄下路旁的美景。突然，听到潺潺的、清澈的、悦耳的水流声，顺着水流声，我发现了一处山涧。

山涧从两山交汇处流出来的小溪流，落在一块天然岩石上，发出清脆悦耳的声音，当她溅落在石块上的时候，远远望去，仿佛是一条水银柱，碰到石头溅起细细的水花；山涧清晰婉转的流着，它浇灌着两旁的庄稼；山涧不同于大海那般深不可测，也没有瀑布那气吞万里如虎的豪气，山林中的山涧总是柔顺在万物之中，她清浅，她婉转，她无私地滋润着大地；她的小心翼翼绕过山间的凹凸，她的顺势延伸到最陡峻的山壁，她乐于分享自己，默默地、不动声色地向下流淌着；她清澈、高悬、幽静......

山涧卷着无数朵小浪花，拂着杂草垂下水面的“秀发”，弹着琴弦钻进一座简易的石拱桥，快乐地向下流去。涧水悄悄地流着，像小孩在那静静地玩耍，一会儿拍拍山间五颜六色的石头，一会儿摸摸伸出脑袋来的小草。孔子云：“仁者乐山，智者乐水。”山以其超凡的定力屹立于世，水以其柔美的品性行于天下；也就是

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2006年司法考试卷二58题：甲到银行自动取款机提款后，忘了将借记卡退出便匆忙离开。该银行工作人员乙对自动取款机进行检查时，发现了甲未退出的借记卡，便从该卡中取出5000元，并将卡中剩余的3万元转入自己的借记卡。对乙的行为的定性，下列哪些选项是错误的？

A、乙的行为构成盗窃罪

B、乙的行为构成侵占罪

C、甲乙的行为构成职务侵占罪

D、乙的行为构成信用卡诈骗罪

【答案】BCD

【考点】盗窃罪；侵占罪；职务侵占罪；信用卡诈骗罪

【详解】根据题意，甲取款后未将信用卡退出，在这种情况下无论是谁发现，只要有非法占有的目的，就能够获取甲账上的钱款，乙并没有利用职务之便，而是恰好发现了上述事实，产生非法占有的目的，秘密窃取甲账上的钱款。所以乙的行为构成盗窃罪，而不定职务侵占罪。

注意盗窃罪与侵占罪的区别，盗窃是将他人所占有的财物变为自己所有，而侵占就是把自己占有的他人财物变成自己所有的财物，简单地说，本人占有变成所有就是侵占，他人占有变成自己所有就是盗窃。故B项错误。应选。注意盗窃罪与职务侵占罪的区别：一是盗窃罪是一般主体，而职务侵占罪是特珠主体。属公司、企业或者其他单位的人员才能构成；二是盗窃罪侵犯的客体是公私对物的所有权，而职务侵占罪侵犯的客体是公司、企业或者其他单位的财产所有权，不包括私人财产所有权；三是职务侵占罪在客观方面还必须是利用了职务上的便利，而盗窃罪则没有这些要求。故C项错误，应

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孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”今译是，孔子说：“君子有三件敬畏的事情：敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高望重的人，敬畏圣人的遗训，小人不懂得上天的意志，因而也不敬畏，不尊德高望重的人，轻侮圣人之言。”这里的“畏”就是“敬畏”的意思。敬和畏是相辅相成的，有敬才生畏，人应心存敬畏。

敬畏是一种道德修养，也是一剂处世良方。是处好人与人之间和谐关系的基础，心存敬畏使人懂得什么是善恶？什么是是非？东汉名臣杨震为官数载以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。王密说：“此时深夜，无人知矣。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。杨震心存敬畏“暮夜却金”，为后人心存敬畏之楷模。心存敬畏，才能谨言慎行；心存敬畏，才能严于自律；心存敬畏，才能行有所止。敬畏之事非同小，敬畏之心不可无。总之，心存敬畏是人安身立命的根本。

改革开放近40年，人们的物质生活条件提高了，骄奢淫逸、挥霍浪费、好逸恶劳的现象逐渐抬头；心存敬畏的警示性逐步弱化和缺失。为了眼前利益，有些人不计后果大肆破坏环境，任意掠取资源，完全丧失了对自然规律的敬畏，生态环境受到极大的破坏，雾霾天气肆孽，水资源也被污染。更有甚者，抱着“天不怕，地不怕”的心态，为了一己私利，不择手段生产有毒有害食品，把个人对生命的敬畏、对道德的敬畏、对社会舆论的敬畏抛之脑后。

黄    海

福建是中国主要产茶地之一，闽茶主要有武夷岩茶、福安坦洋工夫、安溪铁观音、福鼎白茶等；去年一群同学去溪边张总那喝茶，每人蹭了一点金观音（坦洋工夫）红茶，那可是去香港斗茶比赛获金奖的；数量有限，不外卖，多用于招待贵客，同学去了才千呼万唤拿出来招待；我较少喝茶，今天独自泡了一壶。

独自饮茶，也可静心养性，没有太多讲究；随心所欲，要饮则饮，贵在朴实简单。一泡茶叶，一壶沸水，一套古韵犹存的茶具，一个人独自饮茶，看茶叶在沸水中翻滚，然后沉静下来，清香四溢；就像人生起伏，繁华过后的平静，一杯茶，细细品尝，满足味蕾，体会禅悟的感觉。对喝茶我没什么研究，在朋友那喝茶听他们讲茶经，还有就是看“润知春”等微信中介绍茶文化略知一二，微信对传播茶文化功不可没。

茶道讲究“和静怡真”， 静是喝茶、品茶的心境；佛教主静，坐禅时的以静思为基础；禅宗便是从“静悟”中创出来的。可以说，静坐静思是历代禅师们参悟佛理的基础；在静坐静思中，人难免疲劳发困能提神益思的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。禅和茶在佛教当中有千丝万缕的联系，喝茶讲禅，茶道与禅相结合，所谓禅茶一味，就是要通过茶去领悟禅的定义；茶是文人和修禅者抒情话题和落笔点。

清代诗人、诗论家袁枚在《随园食单》中，他这样写武夷山喝茶的经历：“丙午秋，余游武夷幔亭峰、天游寺诸处，僧道争以茶献。杯小如胡桃，壶小如香椽，每斟无一两。上口不忍遽咽，先嗅其香，再试其味，徐徐咀嚼而体贴之。”在南方寺必有茶，茶禅一味，禅必饮茶，袁枚游武夷天游寺，僧人争相献茶，从对喝茶的描述，可见僧人喝茶的讲究和茶具的精致。